宋高宗等 四朝宸翰—宋高宗等南宋皇帝御笔 手卷 水墨绢本

　　尺寸：

　　(一)24 × 24.5 cm (二)25 × 26 cm

　　(三)24.5 × 24.5 cm (四)25 × 21.5 cm

　　引首：王福庵(1880-1960)题：奎章睿藻。王禔。钤印：琅琊、杭州王禔福厂父印信

　　外盒：南宋四朝宸翰集锦卷。无上至宝希世奇珍，潘氏海山仙馆秘笈。

　　签条：南宋四朝宸翰集锦卷。天香书屋宝笈。古吴冯念蘐书时年□十有四。 钤印：念蘐

　　说明：

　　1.《四朝宸翰——宋高宗等南宋皇帝御笔》集南宋诸帝所书团扇和斗方四幅，第一幅题为宋高宗《御笔草书七绝》;第二幅题为宋孝宗《御笔楷书七绝》;第三幅题为宋光宗《御笔行楷书联句》;第四幅题为宋宁宗《御笔行书联句》。每幅均有翁方纲对题，考证精详。卷首王禔题：“奎章睿藻”。卷尾叶恭绰、程琦题跋，潘延龄、程琦递藏，累见著录，流传有绪。

　　2.本卷一、三、四幅，即翁方纲定为高宗、光宗、宁宗之三件书法，著录于徐邦达《古书画伪讹考辨》“南宋帝后题书画与院画”一章中。对第一幅高宗书迹，徐邦达论证为其所见高宗存世作品十件真迹之一。而第三幅光宗、第四幅宁宗，徐邦达则归至理宗名下。此三件书法与纽约大都会博物馆所藏宋高宗《草书天山七绝纨扇》和宋理宗《行楷书潮声联句纨扇》，笔法结构均一致。

　　3.本卷曾经晚清广东藏家伍元蕙、潘延龄、近代旅日藏家程琦收藏，尝刻入潘仕成《海山仙馆法帖》。其中第一幅高宗御笔，其上有“明安国玩”白文椭圆印，可知是明中期无锡安国曾藏之物。安国为一代巨富，所藏宋元名迹多且精，是中国鉴藏史上之巨眼。第四幅《御笔行书云日联句》其上钤有耿昭忠、耿嘉祚父子藏印。今世流传之宋元名迹，其上每有耿氏藏印。

　　4.据1978年大阪美术馆展览图录，此《四朝宸翰——宋高宗等南宋皇帝御笔》为日本藤井有邻馆旧藏。

　　著录：

　　1. 第四幅著录于(清)端方《壬寅消夏录》。

　　2.第一、三、四幅著录于徐邦达《古书画伪讹考辨》(下卷)，第199、205页，江苏古籍出版社，1984年。

　　3.容庚《丛帖目》第二册卷九“海山仙馆藏真十六卷”第717页，台湾华正书局，1984。

　　出版：

　　1.第一幅高宗御笔出版于《宋元の美术》，日本大阪美术馆，1978年。

　　2.《敏行与迪哲：宋元书画私藏集萃》，第40至45页，上海世纪出版社，2016年版。

　　展览：

　　1.“中国美术展·宋元の美术”，日本大阪市立美术馆，1978年。

　　2.“敏行与迪哲——宋元书画私藏特展”，上海龙美术馆，2016年10月。

　　“若研究人心、政俗之变，则赵宋一代历史最宜究心。中国所以成为今日现象者，为善为恶姑不具论，而为宋人之所造就，什八九可断言也。”

　　——严复

　　“天水一朝人智之活动，与文化多方面，前之汉唐，后之元明，皆所不逮也。

　　——王国维

　　南宋是中国南北经济重心转移后，第一个立国江南的王朝。其农耕进步，商业繁荣，海外贸易蓬勃发展，物质与精神都极大丰富。对外贸易所形成的海上丝路，取代陆路缔造东西方文化交流的新纪元，形成近八百年由江南领导中国文化发展的模式。由于皇室倡导、重视文化，南宋的艺术和哲学都达到前所未有的高度。皇室喜好翰墨，重视文艺修养，以此宣扬传统道德文化，维系伦理道统，重建理想的政治社会秩序。南宋诸帝才华卓绝，自高宗起，孝宗、光宗、宁宗至理宗，几乎代代能书，且书法造诣均达到相当高的水准。

　　中国嘉德今春即将隆重登场的《四朝宸翰——宋高宗等南宋皇帝御笔》，聚焦“南宋王朝”这一历史上最具艺术气息的帝王群体，将高宗以来南宋诸帝宸翰次第呈现。

外盒(左图) 包首(右图)

　　《四朝宸翰——宋高宗等南宋皇帝御笔》手卷集南宋诸帝所书团扇和斗方四幅，题：宋高宗《御笔草书七绝》、宋孝宗《御笔楷书七绝》、宋光宗《御笔行楷书联句》、宋宁宗《御笔行书联句》。每幅均有翁方纲对题，考证精详。卷首王福厂题：“奎章睿藻”。卷尾叶恭绰、程琦题跋。潘延龄、程琦递藏，尝刻入潘氏《海山仙馆法帖》，上世纪七十年代为日本藤井有邻馆收藏，累见著录，流传有绪。

　　后纸：

　　1.叶恭绰：此南宋御书扇面，向为吾粤潘、伍诸家所藏。第一幅乃德寿宫暮年笔，已臻浑穆之境。最精彩为第三幅，依余所考，盖宁宗所书，非光宗笔也。德化蔡氏藏宋宁宗己未所书扇面“浅沙平有路，流水漫无声”十字，笔法韵味以至尺寸 与此同，可以为证。又粤东何氏田溪书屋所藏南宋御书扇面，有“潮声当昼起，山翠近南深”十字一扇，亦同为宁宗作，并且亦曾经潘氏收藏，是应与此四扇由合而分，无从悬断，如能为延津之合亦佳事也。中华民国廿五年(1936)秋日，番禹叶恭绰获观因题。

　　2.程琦：此南宋四朝宸翰，卷首尾四幅尝刻入潘氏海山仙馆法帖，累见著录，流传有绪。千百年来，收藏得地未遭毁损，亦异数也。综观四帝法书，多承晋唐遗规，不脱家庭矩范，古茂中寓秀劲流丽而又端严，恢恢乎帝王之度也。至于龙章绚烂玺印灿然，并经翁苏斋学士考证精详，信为稀世之宝。论者谓南宋诸帝承凋敝之余，值国事机陧河山破碎半壁仅存敌患当前方兴未艾，马钦山之一角河山尚多感慨，为上者宜如何朝乾夕惕、励精图治，以复祖宗百世之基业，以雪二帝蒙尘之奇耻，乃不此之是图而耽于晏安，纵情翰墨浸至阘茸以亡为世诟病。今展视遗翰，奎章睿藻，精采照人，以艺事而言固亦卓然千古者已。岁在游兆困敦(1996)中秋节，临河程琦伯奋父识于远香小榭，时澍雨初过，林木窅秀，令人心旷神怡胸襟豁然，爰烹新茗用端州古砚濡笔记此。 钤印：程琦私印、程氏伯奋

宋宁宗御笔行书联句 翁方纲对题 《海山仙馆藏真》拓本

宋光宗御笔行楷书联句 翁方纲对题 《海山仙馆藏真》拓本

海山仙馆旧照

　　本卷第一幅宋高宗《御笔草书七绝》纨扇书写黄庭坚《戏答王观复酴醾菊》：“谁将陶令黄金菊，幻作酴醾白玉花。小草真诚有风味，东园添我老生涯。”笔法精熟，书风承袭自二王，典雅圆融中复得潇洒飘扬之逸韵。幅上有“明安国玩”白文椭圆印，可知是明中期无锡安国曾藏之物。安国为一代巨富，所藏宋元名迹多且精，是中国鉴藏史上之巨眼。徐邦达先生《古书画伪讹考辩》中将此幅《御笔草书七绝》评为其“所见高宗存世作品十件真迹之一”。日本大阪市立美术馆1978年出版之《宋元の美术》书中曾有影印。

　　签条：宋高宗御笔草书七绝。

　　释文：谁将陶令黄金菊，幻作酴醾白玉花。小草真成有风味，东园添我老生涯。

　　题跋：翁方纲题跋：汪砢玉《珊瑚网》云：“刘松年着色团扇，宋高宗对题，有‘明安国玩’四字印。”按印可与此幅相证也。然松年淳熙时始为画院学生，高宗安得题之。此砢玉误以为高宗尔。附寄于此。方纲。

　　鉴藏印：明安国玩、健庵眼福、伍元蕙俪荃氏、方上同心、陈定、临河程琦收藏金石书画之印、程氏伯奋

　　本卷第二幅宋孝宗《御笔楷书七绝》纨扇：“只因青帝苦多情，偏向仙曹系姓名。王母赐伊丹一粒，花中独自得长生。”这种与道教相关涉的诗题内容在南宋皇室书法中并不少见。此幅书写规行矩步，正是孝宗这位沉稳自律皇帝之心迹。从中亦可见与高宗书风契合之处。《书史会要》称孝宗书风“有家庭法度”，所言不虚。

　　签条：宋孝宗御笔楷书七绝。

　　释文：只因青帝苦多情，偏向仙曹系姓名。王母赐伊丹一粒，花中独自得长生。

　　题跋：翁方纲题跋：宋画院团扇写生对题之幅，右下近边处半印尚略可见。

　　鉴藏印：曾藏潘健庵处、伍元蕙俪荃氏、程琦私印、可庵所得铭心绝品

　　本卷第三幅宋光宗《御笔行楷书联句》纨扇：“蓼岸飞寒蝶，汀沙戏水禽。” 行间有“御书”二字印。翁方纲对题中称：“以所见宋南渡诸帝笔意考之，此盖光宗手书也。” 叶恭绰卷尾题跋称此幅为本卷中最精彩者。

　　签条：宋光宗御笔行楷书联句。

　　释文：蓼岸飞寒蝶，汀沙戏水禽。

　　钤印：御书

　　题跋：翁方纲题跋：南宋画院写生团扇对题幅，间有“御书”二字印。以所见宋南渡诸帝笔意考之，此盖光宗手书也。丁丑(1817年)六月，八十五叟方纲。

　　鉴藏印：潘健庵图书印、伍元蕙俪荃氏、双宋楼、程琦鉴藏

　　本卷第四幅宋宁宗《御笔行书联句》斗方：“云日明松雪，溪山进晚风。”出自北宋诗人陈师道《雪后黄楼寄负山居士》。幅上左有“御书之宝”，右有“乙卯”二字葫芦印。另有耿昭忠、耿嘉祚父子，及近世伍元蕙、潘延龄、罗天池等人累累藏印。翁方纲题跋中称：“‘乙卯’二字葫芦印，考南宋惟高、孝、宁、理四帝有‘乙卯’”。而根据“御书之宝”、“乙卯”两方印章印泥色泽之区别加以考证，认定“此幅为宋宁宗之笔无疑也”。

　　签条：宋宁宗御笔行书联句。

　　释文：云日明松雪，溪山进晚风。

　　钤印：御书之宝、乙卯

　　题跋：翁方纲题跋：此幅左有“御书之宝”，右有“乙卯”二字葫芦印，考南宋惟高、孝、宁、理四帝有“乙卯”。高、孝两朝曾见墨迹，与此笔势不类。理宗之“乙卯”在宝佑三年(1255)，宁宗则庆元元年(1195年)也。尝考宋诸帝墨迹，亦偶有用中间之干支为印者。然此幅二印，谛审之，则“御书之宝”篆刻，尚较“乙卯”印色泽稍新。盖“乙卯”之印是旧印，偶尔取用者。是则宁宗之庆元乙卯，为即位之初元，取用于对题幅内，颇为近之。此以“乙卯”印之勩睿�而知其为旧印，因“乙卯”之为旧印，而知其为即位初元之印，是以此幅为宋宁宗之笔无疑也�