明正德 铜阿拉伯文炉瓶盒三事

　　帝王的信仰

　　我国古代有不少尊崇宗教的皇帝，无论本土的道教，还是外来的佛教、伊斯兰教，都曾得到帝王的信奉。宗教信仰会伴随皇帝的成长，影响皇帝的一生，大到治国安邦之道，小到宫廷艺术品的制作，宗教信仰渗透到皇帝施政、生活的方方面面之中。本次匡时春拍，选取了多件明清宗教题材的艺术品，从中可一窥帝王宗教思想的表现。

　　款识：“正德年制”四字双行篆书款

　　瓶：H17cm ;炉：D15cm; 盒：D10.5cm 瓶：1200克;炉：3200克;盒：1120克

　　来源：北京牛街刘氏回民家族旧藏

　　阿拉伯文炉瓶三事为有明一代皇家铸造之香具最上品，其起源于明代正德年间。明武宗正德皇帝(1505-1521)为虔诚的穆斯林，甚至有阿拉伯文的名字传世。故而在结合了阿拉伯与中国两种重要的东方文化后，才孕育出以中国传统器型配以阿拉伯文进行装饰之经典杰作。纵观正德一朝，以阿文为装饰之宫廷器物层出不穷，于瓷器，珐琅，铜器之上均可得见。本套阿文正德炉瓶盒品香三事即为其中难得之上品。

　　此套香具三件均以精铜铸就，铜质精炼，入手生坠，观之若金。更为难得之处此三件香具皮色均为上佳，通体红皮宁静匀透，似朝霞之初现，包浆厚泽沉稳，若美玉之莹润。

明万历 黄地青花云鹤纹大碗 D32cm

款识：“大明万历年制”六字双行楷书款

　　明代嘉靖皇帝笃信道教，至万历早期仍有遗风。本品气势恢弘，硕大沉稳，釉光晶莹通彻，青花发色浓翠，蓝中泛紫，艳丽而浓烈，尚有嘉靖遗风，应为万历早期御窑厂制器。

　　青色又称玄色，为道家所喜用，老子曰：“玄之又玄，众妙之门”。而古代传说鹤千年化为苍，又千年变为黑，谓之玄鹤。此大碗以玄鹤为饰，正含道教祈寿长生之意。

清康熙 铜鎏金嵌宝石无量寿佛 H43cm

　　清代藏传佛教的兴起在康熙一朝得到了最明显的体现。早期有孝庄太皇太后的积极参与和推动，后来有哲布尊丹巴的指导与宣传，康熙帝本人就是在这种潜移默化中，由一名非信仰者，变成了虔诚的佛教信徒。

　　康熙时期宫廷造像数量不多，铜质厚重，加工精良，素为藏家所重。此尊无量寿佛面相慈和，衣缘裙边均有细密刻花装饰，珊瑚、青金石、绿松石交错镶嵌，色彩各异，极显华贵，堪称当时最为杰出的宫廷造像之一。

清乾隆 铜鎏金嵌料填珐琅八吉祥一套 H 32.5cm×8

款识：“乾隆年制”四字双行楷书款 来源：1980年代购于旧金山

　　乾隆皇帝推崇佛教，内务府制作了大量宫廷供佛器物，此套八吉祥均以鎏金铜铸就，按装饰需要分别内填珐琅，与莲花托座之嵌料装饰相互映衬，色彩鲜艳，风格华丽，成套保存，殊为不易。

慈宁宫佛堂供器

　　“《清档》记载，乾隆二十四年闰六月十八日，传旨：着照交出供器俱各画样，再将五供养，七供，七珍，八宝亦画样呈览……再令舒善传与尤拔士亦照各样烧造珐琅的成对的一二对，成分的一二分……;乾隆二十五年八月初八日，太监胡世杰传旨：着传尤拔士，嗣后烧造七珍，八宝，八吉祥，八供，五供养等，俱各刻款。钦此。