图1

　　玉牌可不是明代发明的

　　所谓玉牌，通常的概念指方正或者长方的玉雕器件。这种被称为玉牌的玉器，什么时候出现在人类生活中的呢?古玩文物界基本上趋向于明代，或说明代开始风行于市井。但是，我却在不经意间获得汉唐时期汉白玉摩羯牌一块，玉牌的历史，应当有新的诠释。

　　1997年初秋时日，我在清水塘古玩早市发现湘阴窑牛角罐时，地摊主人一定要连牛角罐中的“牌牌”一道卖。

　　“挖到牛角罐时，牌牌就在里面。”他很快从我手上接过牛角罐，放回地上，说：“不一道买，不卖。”

　　我看中的是牛角罐，觉得那“牌牌”虽然土头土脑，多处有磕碰伤痕，倒确乎有些年岁。不过，单独买卖，这“牌牌”真还不会有人看上。非要一道卖出，原因在此。反正摊主也就要求多给10元钱，算不得苛刻，于是一道买下。

图2

　　清洗干净“牌牌”，我不禁吃了一惊。“牌牌”为汉白玉质地，呈上窄下宽状长方形，一面(图1)为海涛中的摩羯，龙首鱼身;一面(图2)为池塘中的莲荷，叶大花香。周边有连珠30颗，上方钻有穿孔。雕刻方式巧妙，为周边挖进式半圆雕，汉白玉则已氧化沁变呈灰黄颜色，磕碰伤痕露出白色。这可不是一般的什么“牌牌”，全称应为汉白玉摩羯牌，应当是早期佛教信徒佩用的吊牌。

　　摩羯是印度神话中长鼻利齿，而身子却像鱼的奇异动物，佛学中被认为是河水之精，为万物生命之本。北魏时期杨衒之作《洛阳伽蓝记》，章节中甚至提到“至辛头大河，河西岸有如来作摩羯大鱼，从河而出”。此说亦为印度佛学中的经典，说摩羯为如来化身，并非杨衒之杜撰。因此，古代的印度国在公元前三世纪即已尊奉摩羯，大凡雕塑、绘画，最常见的纹饰便是摩羯。全国各地寺院的塔门，普遍采用摩羯作为装饰纹样。东汉时佛教传入中国，摩羯的神话自然接踵而至。但真正见诸文献，则最早在东晋顾恺之的《洛神赋图》中，摩羯的艺术化形象开始出现在中国的民俗文化之中，此后渐次衍生出鱼化龙和鲤鱼跳龙门的故事。

　　这块汉白玉摩羯牌，传递给后人的信息有四个。其一，牌上的连珠纹，是以佛教中人的佩带物为原形的;其二，莲荷为佛教尊奉为圣花的植物;其三，摩羯纹饰在隋唐时期已经广泛应用;其四，汉白玉摩羯牌出现在隋唐时期的牛角罐中。运用连环举证的逻辑论证，它的诞生年代，至少应当在佛教大兴的唐代，是唐人的收藏品。

　　这便是貌不惊人的汉白玉摩羯牌诚可宝贵之处，它一定承先而作，自然为日后玉牌的千万种风流开了先河，于是玉牌紧随汉白玉摩羯牌出现了……得一牛角罐而得玉牌的列祖先宗，是为万幸!

　　专家学者们说“牌”这种玉件始于明代，由于汉白玉摩羯牌的横空出世，此说便显然的大可商榷了。历史文物的不断出现，历史文化的结论便要不断改写，为历史正本清源!

　　家有正德钱，富贵万万年

　　人世间，许多的事，都是道是无缘却有缘的。

　　2003年秋声正紧的时日，江永的古玩商人陆严，照常来给我送点新近寻觅到的古旧物件。听说我受聘在“玩家雅集”当经理，下车便径直寻了来。老陆是我多年朋友，据说是高泽源林场职工，40老远的年岁，竟然跑起买卖古玩的行商来。认识他已多年，一直来往;倘然他没有赚钱，十多年来都找我，岂不是白痴?自然的，如果我老吃亏上当，依旧让他一趟又一趟上门来，则不是疯了便是傻了……话说他一进门便大咧咧地喊起来。

　　“廖老师，你好福气，60几岁，电视台还请你来做经理!”他将两个旅行袋轻轻放在桌上，坐下，又说：“今天是送贺礼，有好几件好东西。”

　　店堂的李艳见陆严像走亲戚一般地同我打招呼，必是老朋友，忙着沏了茶来，看他一样一样往茶几上搬古旧物件。抱歉的是，一二十件东西，我只看中两件。叹口气，摇摇头。

　　“都不要?”陆严显然感到有些意外，问我：“这几个玉镯不错啊!”

　　我正要回答，一抬眼，看见老陆颈上挂着条红线，来往多年，他从不挂佩什么在胸前的，今天怎么啦?

　　“喂喂，看看身上挂着的是个什么好东西?”我指指他胸前，伸了手去。

　　老陆说，并非什么好东西。他三月初在广西长河垌收购古玩，坐在一户农家门口同主人聊家常，听见身后有孩子戏闹的笑声，回头看，只见两个五六岁的伢子，在坪里来回滚着个小圆东西玩。

　　“我觉得那东西像玉，留心看了看，还真就是枚很大的玉雕方孔钱，好奇，便要了看。”他说，一上手，立时感觉包浆很不错，而且还当真是块老玉。只不过雕琢成玉钱，正好当小圆饼滚着玩，而且滚着玩的日子一定不是三天两天了，钱的边沿，都磕碰得崩了些渣口。

　　“我问他们家大人卖不卖，他们笑了，这东西也不知伢子们哪里捡的，还能卖钱?卖!只要了我20元钱。”一边说着，老陆便一边取下玉钱来递给我，嘿嘿一笑，又说：“钱招财嘛，嘿嘿，图个吉利，我便挂在身上……”

图3

图4

　　我什么都收藏都考究，唯独没有用心考究钱币，钱币学问太深奥，一脚踏进去，怕出不来。但我触类旁通了些钱币常识，知道玉雕钱稀少。老陆递到我手上的玉雕钱，全称应该叫作玉雕方孔背龙凤正德通宝(图3、4)，属花钱。当然，我亦知道明代正德皇帝是个货真价实的“游龙戏凤”昏君，在位16年，没有铸过流通钱，别的便当真的不甚了了。

　　不过，玉雕正德通宝有明显的滚磕痕迹，包浆润厚温莹，像是裹着一层薄薄的油膜，于是钱上那泛泛的酥光，宛若如水的月色，那种幽幽的荧荧古气，任何遮挡都是掩盖不了的。我便断定，手上的玉雕正德通宝，一定就是明代旧物，绝非近些年好事者所为。当然，我是尤自喜欢上它了，摩挲来摩挲去的把玩，不忍释手。

　　“喜欢，让给你。”老陆大大咧咧的一挥手，又说：“半百，50元，赚你个坐出租车的钱。”

　　于是，玉雕正德通宝进了我的独羊居，是夜挑灯，我平生第一次考究方孔圆钱了。

　　明武宗正德皇帝，是大明的第十一位皇帝。朱元璋万万都不想到，他的儿孙们中间，这个叫朱厚照的正德皇帝，不单将坐龙庭这码子事当成了儿戏，纵容阉宦专权，军国大事不闻不问，百官徒唤奈何。他甚至也不铸造本朝铜钱，百姓疾苦更是充耳不闻，文恬武嬉，天怒人怨。

　　原来，朱厚照14岁继承皇位，这个少年天子，离不开从小服侍他的太监，对太监们的话言听计从，而先皇托孤的几个顾命大臣，见朱厚照的面都很难。后来，阉宦们又怂恿着正德皇帝学习宋徽宗赵佶，也在皇宫里开街设市、建造酒家。他于是忘乎所以，有模有样地在“街市”上讨价还价，还煞有介事地安排个阉宦偶遇，然后从中撮合，又于是生意谈成，皇帝随后兴高采烈。逛完街市，则留在酒店夜宿，摆赌开局，吆三喝四，把个皇宫搞得乌烟瘴气。岂止如此，正德皇帝又令阉宦们在皇宫里建造“豹房”，专为关养些珍禽异兽，自己竟然起居饮食在豹房一侧新建的宫殿，方便着时常去逗戏虎豹熊羆玩乐。至于军国大事，一古脑丢在了九霄云外。这个正德皇帝，仍然觉得意犹未尽，只想着如何变着法子寻欢作乐。他找尽借口，要去关外或江南巡游，要阉宦搜寻处女、寡妇供其享乐。逼得民间有女之家，不得不趁夜四出强拉未婚男子成亲。更为荒唐的，是他竟然强令将军们，将刚从战场上俘虏的敌人松了绑，他自己“披挂上阵”，跃马扬枪，将其“擒获”。阉宦们自然心领神会，立即安排盛大庆典为其庆功，正德皇帝自封威武大将军……

　　所幸，这个玩乐皇帝只活到31岁便一命呜呼。据说正德皇帝乘船巡游江南时，突遇狂风巨浪，与她的西域爱妃一道葬身鱼腹。

　　据传，为纪念这个性耽玩乐的风流天子，朝廷铸造了两枚半正德通宝，并且钱背饰龙凤，首开了龙凤上铜钱的先河。

　　正德通宝珍稀贵重，明清即如此。清代大学者愈曲园著《茶香室四钞》，就说“十年前后以重金求购正德钱，一二文可值一金。云正德为游龙，佩之过江河，无波涛之厄。近遂有伪为者，甚或钱背铸一龙，前所未闻，此康熙年间事。”

　　公正的历史，也难免出现有失公允的时候，而且偏偏为“玩忽职守”的正德皇帝留下许多美谈。

　　背龙凤正德通宝被传得神乎其神，不单可以佩戴便“无波涛之厄”，而且佩戴它去赌博可以连赢、产妇帐上悬挂它可保顺产、门上悬挂它能辟邪保宅，于是，人人以得一背龙凤正德通宝为幸运。因此，民间广传“世上有三宝，宣德炉、鸡缸杯、正德钱，得一为万幸”的颂歌，导致正德年后的明代各朝和有清一代，民间都铸造正德通宝乞求护身。

　　然而玉雕背龙凤正德通宝却见所未见。钱币学家董大勇曾谈到，上世纪90年代初，西安古玩市场曾发现玉制蚁鼻钱似的古币，与之同时出土的还有战国铜镜。后来又先后发现“五铢”“开元通宝”各一枚。此外便是最近几年发现的东周、西周等时期的玉制钱币，真假便需要认真鉴定了。陆严在广西长河垌偶见，又被我获得的玉雕背龙凤正德通宝，包浆凝厚温润，雕琢刀笔粗拙，龙凤造型古朴，求形而不工于细部，选用青白玉为料，表现出典型明代玉雕风格。显而易见，必定出自民间玉雕艺人之手，。

　　我便十分的感激陆严那个偶然的“一回头”了，更加庆幸自己的“一抬眼”，当然又埋怨孩子们暴殄天物，竟然滚着玩，任它磕碰伤损。