展览海报

　　展览时间：2017-04-09 - 2017-05-05
　　开幕时间：2017-04-09 15:28
　　展览城市：江苏 - 苏州
　　展览地点：彬龙美术馆
　　主办单位：苏州龙宝斋艺术品有限公司
　　参展人员：徐建融 吴冠南 陈滞冬 李学明 王大濛 杨春华 胡石 江云祥 石禅 李晨 雨石 夏回 熊广琴 赵跃鹏 刘三余
展览备注：支持单位：中国网《翰墨名家》 新华书画院 人民铁道书画院 人民日报海外版中国画“强元”课题组 人民美术出版北京朝花书画社 苏州文联 苏州美协 苏州国画院 苏州书协 苏州画廊协会 上海鸿美术馆 山东陶钟斋 《画友会馆》 萧山任伯年艺术研究院 《画友周刊》 《中国画艺术年鉴》 《东方艺术国画》 《品逸》 《青藤》 《中国书画》 《水墨味》 《藏品》 《藏画导刊》 《西湖画丛》 《水墨记》 《艺藏导报》
　　展览介绍———《生机在手》

　　“画之道，所谓宇宙在乎手者，眼前无非生机。”董其昌在《画禅室随笔》的一则笔记中认为画道蕴含生机，绘画能令人增寿。虽然他对生机一词未作过多阐释，但接着便批判了那些与之相反、“刻画细谨，为造物役者”的画家，认为他们的作画方式有损无益，真正的画家应该是“以画为寄，以画为乐者也”。

　　熟悉画史的读者，应该不难从中分辨出文人画的一些基本观念。在“生机”和“为造物役”之间的界限，从“以画为寄”到“以画为乐”的转变，无不标示着文人画艺术的高度发展与成熟。

　　中国绘画史上最为独特的文化现象，莫过于文人画的形成。在唐人张彦远的《历代名画记》中，绘画尚是需要成教化、助人伦、明劝诫、著升沉的工具，是职业画工谨慎从事的技艺，然而到了苏轼，却只是画下寥寥几笔枯木竹石以自适，并放言：“论画以形似，见与儿童邻”。倪瓒信手涂抹的竹子，他人误识为麻、芦，他却不以为意，自称“逸笔草草，不求形似。”赵孟疃郧�选“如何是士夫画”的一问，划清了文人画与画工画的界限，还将完全是业余之乐的“戾家”地位提高到了纯职业的“行家”之上，认为有士夫之气的创作，画工之画虽竭尽巧思，也无法超越。逐渐地，依仁游艺的作画方式被视为一种无功利的笔墨游戏，它不追求目的，而是致力于过程和自然心性。文人画成为士大夫完善自身道德与人格、寄怀遣兴的一种方式�